La letteratura marxista(da Lenin a Trotsky)considera la democrazia borghese il miglior involucro che l’imperialismo possa darsi.
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La democrazia non deve essere considerata un’’valore immanente’’1;quando si pone il problema del potere(Borghesia o Proletariato)le classi dominanti vanno ad irrigidire la sovrastruttura politica;ricorrono al fascismo.
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Trotsky scrive’’Che cos’è il fascismo?Può il regime fascista durare un periodo di tempo lungo,indeterminato?Il fascismo è un’organizzazione di lotta della borghesia nel momento e per i bisogni d’una guerra civile.Questo è il fascismo’’.2
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Il capitalismo si trasforma da regime’’relativamente’’reazionario a regime’’totalmente’’reazionario.
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Ovviamente le dinamiche del Capitalismo Monopolistico della prima metà del’900 erano diverse da quelle del Capitalismo Borghese analizzato da Marx.
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La borghesia è diventata sempre più internazionale(pensiamo alle Comunità Sovranazionali)ed ha rapportato in modo disastroso la struttura economica alla sovrastruttura politica.
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Il problema per le Classi Dominanti è quello di far coincidere la democrazia con un regime profondamente reazionario;quello del capitalismo in crisi.
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Questo processo si rapporta alla sovrastruttura.
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Io concentrerò la mia breve analisi su due campi:la cultura e la politica.<\/p>\n
1)La cultura della reazione.<\/p>\n
La fine del’700 e la prima metà dell’800 hanno costituito l’ascesi della filosofia borghese;inizia un lineare processo di Costruzione della Ragione che da Cartesio porta dritti a Hegel.
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La filosofia assume una funzione sociale,non c’è pensatore che non sia anche politico ed economista;pensiamo a Hume,Smith,Rousseau ecc…
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Tutto questo attribuisce all’intellettuale la possibilità di poter osservare il sistema borghese e di poterlo criticare anche con forza e vigore.
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La borghesia aveva una missione storica,abbattere la sovrastruttura dei vecchi Stati Assoluti ed instaurare le prime Democrazia Liberali.
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La battaglia non poteva non essere teorica:quindi ai vari Smith,Rousseau e Voltaire si contrappone la Prima Distruzione della Ragione di De Maistre,Jean Bodin e Donoso Cortes.
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Tutto questo conferisce al filosofo una profonda possibilità di critica;questa critica deriva proprio dalla simbiosi fra il filosofo e la sua classe.
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La Democrazia Liberale inizia a vacillare dopo le Rivoluzioni del 1848;si fanno largo i primi regimi’’bonapartisti’’di Luigi Napoleone e Bismarck;iniziano i primi compromessi sociali.
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Il compromesso sociale porta a togliere alla filosofia il suo ruolo politico;a Kant,Hegel e Goethe subentra Schopenhauer,’’L’Unico’’di Stirner si contrappone ai teorici sociali.
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La filosofia si fa’’Guardia Frontiera della Reazione’’3,il suo compito è quello di fare in modo che nessuno possa superare il confine posto dalle scienze naturali;inizia la’’Distruzione della Ragione’’,da Nietzsche a Popper.
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Si va ad instaurare un vero e proprio dualismo culturale borghese:Amadeo Bordiga il principale critico di questo prodotto della società in cui viviamo costruirà una scienza sociale partendo proprio dalle scienze esatte.
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La cultura viene istituzionalizzata sulla base del principio delle divisione sociale;i docenti si fanno cani da guarda dell’ordine dato,Marx(vedi gli scritti del neo-fascista Costanzo Preve)viene ridotto ad un innocuo filosofo idealista.
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Come ha osservato Lukacs-il quale in’’La Distruzione della Ragione’’e’’Esistenzialismo o Marxismo?’’ha descritto al meglio questo processo-‘’l’insegnamento universitario della filosofia si svolge sempre più in mezzo all’indifferenza della società’’.4
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Ovviamente i filosofi accennano anche gesti di rivolta contro le illusioni del progresso(Sorel,Spengler e Junger)o improvvisano’’Filosofie del Rimedio’’,vedi Giovanni Papini.
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Su Papini,Amadeo Bordiga dirà’’Bisognava scindere le forze politiche per il famoso divide et impera ed incontrò il fascismo, che a sentire i suoi fondatori, è un’idea che ha partorito forze fresche, ed è “superamento” dell’uomo, come dice Libero Tancredi’’5.
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Questo processo di distruzione della ragione trova l’apice proprio nel fascismo!
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L’analisi del fascismo come fenomeno sociale è stata ampiamente compiuta(Bordiga,Trotsky,Nin e Guerin);preme rilevare come l’ideologia fascista sia un ibrido che consentiva a questo movimento di opporsi pienamente al Partito Socialista ma non al Partito Liberale.
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Il fascismo diventa la massima espressione delle forze reazionarie del’900.
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Bisogna capire che quando il capitalismo entra in crisi la borghesia non ha problemi ha rinnegare il suo passato libertario e razionalista(Cartesio,Smith e Kant)e a riprendere le armi del suo vecchio nemico;a De Maistre segue Carl Schmitt fino ad Alan De Benoist e Costanzo Preve!
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L’insegnamento ufficiale da Croce ad Heidegger proclamò la primizia della speculazione filosofica;la prima distinzione che salta è quella fra destra e sinistra.
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Dimostrerò più avanti come Democrazia Liberale e Fascismo si uniscono nella Democrazia Totalizzante.<\/p>\n
2)La politica della reazione<\/p>\n
Il dibattito culturale pone le basi ideologiche per la lotta politica contro il socialismo.
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Lukacs su Nietzsche come Anti-Marx dice’’Istintivamente i filosofi sanno che cosa devono difendere e dove si trova il loro nemico. Istintivamente sentono quali sono le tendenze “pericolose” del loro tempo e cercano di combatterle filosoficamente’’.6
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L’irrazionalismo segna il processo di Distruzione della Ragione che va ben oltre il fascismo ma riguarda pienamente l’attuale democrazia totalizzante.
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Facciamo qualche riflessione politica.
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In estrema sintesi i Partiti Socialisti della Seconda Internazionale coltivavano l’ambizione di fare la rivoluzione attraverso una serie di riforme progressive che avrebbero trasformato la società da capitalistica a socialista.
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Berstein dirà’’O una diminuzione relativa e sempre accentuatesi del numero dei capitalisti che si accompagna al crescente benessere del proletariato,oppure una numerosa classe media;ecco l’unica alternativa possibile che ci lascia l’accrescimento ininterrotto della produzione’’.7
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Prima di tutto notiamo che l’approccio è assolutamente a-dialettico e quindi tradisce le analisi scientifiche sull’Accumulazione Capitalistica fatte da Marx(e dopo da Rosa Luxemburg);da questo punto di vista vediamo come la Socialdemocrazia aveva in sé i germi dell’irrazionalismo,germi che hanno divorato il suo corpo nel Neo-Capitalismo dove è parte integrante della Democrazia Totalizzante.
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Attraverso le Riforme Sociali e quindi la politica si va a modificare la struttura economica in senso socialista;il socialismo se ci sarà si fonderà sul superamento della Lotta di Classe attraverso la collaborazione di classe.
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Rosa Luxemburg nel Saggio’’Riforma Sociale o Rivoluzione’’distruggerà le analisi bersteiniane.
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Rosa dirà’’Il monismo,cioè la coerenza di Bernstein è la coerenza dell’ordine borghese eternato,la coerenza del socialista che ha lasciato cadere il suo scopo finale per vedere nella società borghese una ed immutabile il termine finale dell’evoluzione umana’’.8
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Per intenderci la politica progressiva elimina le contraddizioni del capitalismo;in una prospettiva di’’sinistra’’portano al superamento del conflitto di classe in termini di collaborazione di classe.
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La sovrastruttura pretende di dominare i cicli economici,diventa interventista,Berstein anticipa di gran lunga Keynes!
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Prima di analizzare gli attuali rapporti fra struttura e sovrastruttura ritornerò molto brevemente sull’analisi marxista del fascismo.
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Trotsky dirà’’quali che siano i programmi dei governi lo statalismo consiste inevitabilmente nel trasferire dai più forti ai più deboli i gravami di un sistema in putrefazione.Risparmia ai piccoli proprietari un disastro completo solo,perché la loro esistenza è necessaria al mantenimento della grande proprietà.Lo statalismo solo nei suoi sforzi di economia dirigistica,non s’ispira all’esigenza dello sviluppo delle forze produttive,ma alla preoccupazione di conservare la proprietà privata a detrimento delle forze produttive che insorgono contro di essa.Lo statalismo frena lo sviluppo della tecnica sostenendo imprese non vitali e mantenendo strati sociali parassitari:in una parola è profondamente reazionario’’.9
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Si tratta ora di stabilire in che termini è reazionario Berstein rispetto a Mussolini prima e a Keynes dopo!
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Vediamo che il dibattito destra e sinistra inizia a scomparire da un punto di vista politico e resta soltanto sulla base di una prospettiva ideologica.
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Quindi a sinistra abbiamo l’idea di progresso fondata sulla dicotomia socialismo\/liberalismo e a destra l’illusione del progresso;le politiche non cambiano,la sovrastruttura pretende di dominare la struttura dai socialdemocratici ai fascisti;tutto questo almeno nei primi decenni del’900.
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Arrivati a questo punto spiegherò brevemente come la dicotomia destra e sinistra viene mene nell’attuale democrazia assoluta.
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I partiti(espressioni d’interessi di classe)hanno perso qualsiasi ambizione d’incidere sulla struttura.
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Il processo di mondializzazione ha dato il primato a presunti organi di moralizzazione dell’economia come la Banca Mondiale del Commercio,Il Fondo Monetario Internazionale e la BCE.
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Tutto questo porta ad una progressiva dilatazione degli Stati Nazionali(passaggio dagli imperialismi nazionali a quelli continentali)e a presunte regole etiche(vedi anche l’influenza delle religioni monoteiste)che regolano il commercio mondiale(libera circolazione dei beni,dei servizi e delle persone).
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Le politiche(sia socialdemocratiche che liberiste)si rapportano a questi organi e quindi alle esigenze della struttura economica;la socialdemocrazia diventa assolutamente reazionaria rispetto al fascismo stesso!
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Si è passati dall’epoca della reazione relativa a quella della reazione totale.
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Bordiga in contrapposizione agli altri marxisti pone una sequenza diversa:democrazia,fascismo e socialismo.
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L’attuale forma di governo borghese è la peggiore reazione capitalistica,perché include i dispositivi totalizzanti del fascismo e l’involucro della democrazia.
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Il capitalismo sta attraversando la sua’’agonia mortale’’10e le politiche non possono che essere assolutamente reazionarie;i diritti sociali vengono schiacciate le libertà fondamentali negate!
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Davanti questo scenario di barbarie moderne diventa necessaria una azione che sia marxista e rivoluzionaria.<\/p>\n
Conclusioni<\/p>\n
Nel precedente saggio’’Destra e Sinistra nel capitalismo post-borghese’’mi sono soffermato sulla fine della diatriba ideologica fra destra e sinistra.
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Il Capitalismo non può essere studiato attraverso dicotomie(Bobbio),non è un divenire molteplice(Foucault,Deleuze,Guattari)ma ha dei dispositivi totalizzanti interni che si rapportano al primato dell’economia.
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Più il capitalismo entra in crisi più le politiche diventano reazionarie;l’obiettivo che si è prefissato la borghesia per la sua sopravvivenza è quello della produzione illimitata senza rispetto dei limiti ambientali e dei limiti antropologici.
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Non mi soffermo sulle dinamiche del capitalismo selvaggio ma ribadisco che i rapporti fra struttura e sovrastruttura richiedono un approccio analitico marxista libero da dogmi ed incrostazioni ideologiche.
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La dicotomia fra statalizzazione(analisi di Trotsky e di Bordiga)e liberalizzazioni non può non essere analizzata;se prima parlavamo di irrigidimento della sovrastruttura ora parleremo di liquefazione della sovrastruttura.
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Tutto questo passa ovviamente attraverso il processo di localizzazione(Movimenti Federalisti)e il rapporto classi medie-globalizzazione e globalizzazione e populismi.11
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Alla fine di questo breve scritto porrei come punto di partenza per qualsiasi lotta rivoluzionaria la dicotomia fra socialismo e democrazia totalizzante la quale ha in se tanto il liberismo quanto il fascismo.<\/p>\n
Note:<\/p>\n
1)Andres Nin
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2)Lev Trotsky’’Il fascismo come strumento di guerra civile’’
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3)Gyorgy Lukacs
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4)Gyorgy Lukacs’’Esistenzialismo o marxismo’’
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5)Amadeo Bordiga’’La filosofia del rimedio’’
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6)Gyorgy Lukacs’’La distruzione della ragione’’
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7)Eduard Berstein’’Socialismo e socialdemocrazia’’
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8)Rosa Luxemburg’’Riforma Sociale o Rivoluzione?’’
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9)Lev Trotsky’’La rivoluzione tradita’’
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10)Lev Trotsky
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11)Stefano Zecchinelli’’Che cos’è la Lega Nord’’<\/p>\n
Stefano Zecchinelli Partito Comunista dei Lavoratori Sezione di Pisa e Livorno<\/p>\n
Stefano Zecchinelli<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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